Ονομάζεται ὁ Ἰαπωνικός τελετουργικός τρόπος αὐτοκτονίας ὁ ὁποῖος καθιερώθηκε ἀπο τους Σαμουράϊ ὡς μοναδική ἐπιτρεπτή διέξοδο σε περίπτωση ἤττας ἤ ἀτίμωσής τους.
Κατά το τελετουργικόν ὁ προς αὐτοκτονίαν στρέφεται προς τον ἥλιον καί γονατίζοντας σύρει το ἐγχειρίδιον καί το καρφώνει στην κοιλιακή του χώρα ἤ ἀποκεφαλίζεται ἀπο φιλικό του πρόσωπο.
Πολιτική εὐθύνη =ἀσαφέστατος ἑλληνικός ὅρος ὁ ὁποῖος ἐφαρμόζεται κυρίως ἀπο πολιτικά πρόσωπα δια την ἀποφυγήν εὐθυνῶν.
Κατά τον μῆνα Ἰούλιον 2018 συνέβησαν μεγάλες καταστροφές ἐν ἑλλάδι ἀπο ἀνεξέλεγκτες πυρκαγιές.
Την πρωϊαν τῆς ἑπομένης κυβερνητικόν κλιμάκιον συναποτελούμενον και ἀπο ἱστορικούς , γλωσσολόγους και ἄλλους ἐπιστήμονες ἀνεχώρησεν δια την χώραν τῆς ἄπω ἀνατολῆς Ἰαπωνίαν καλουμένην με σκοπόν την ἐπιστημονικήν διευκρίνισιν τοῦ φαινομένου: ὕπαρξις καταστροφῶν, εὐθῦνες ,χαρακίρι ἤ πολιτική εὐθύνη;
Οἱ Ἰάπωνες ἄνθρωποι μεθοδικοί ἐγνώριζον το «φοβοῦ τους Δαναούς και δῶρα φέροντες» ,ἐξήγησαν εἰς την ἑλληνικήν ἀντιπροσωπείαν ὅτι το χαρακίρι γι’ αὐτούς θεωρεῖται ἠθικός κώδικας τιμῆς και ἀξιοπρέπειας και δεν τον ἀλλάζουν ἐδῶ και αἰῶνες οἱ ἕλληνες ἀντέτεινον το ἐπιχείρημα ὅτι οἱ πολιτικοί ἄνδρες και γυναῖκες πρέπει να προστατεύονται με ἄσυλον και πολιτικήν εὐθύνην, οι ἰάπωνες δεν εὕρισκον στα λεξικά τους την λεξη ἄσυλον και γενικῶς δεν ἔβγαζαν νόημα με την σειράν διατυπώσεως ἄσυλον και πολιτική εὐθύνη, οἱ γλωσσολόγοι τους χρησιμοποίησαν και ηλεκτρονικούς ὑπολογιστές ἀλλά δεν κατέληξαν σε ἀσφαλῆ κατανόησιν τοῦ φαινομένου κατόπιν τῶν ἀνωτέρω καί ἔχοντες ὑπ’ὄψιν το φοβοῦ τους Δαναούς και δῶρα φέροντες, μήπως μας πάρουν το χαρακίρι οἱ ἕλληνες και μας ἀφήσουν τά ἀκαταλαβίστικα ἄσυλον και πολιτική εὐθύνη ἀπέπεμψαν την ἀντιπροσωπείαν δωρίζοντες εἰς ἕνα ἕκαστον μια μηχανή Kawasaki και ἕνα κινητό τηλέφωνο λέγοντάς τους ὅτι ἐμεῖς με το χαρακίρι κάνουμε αὐτά και ἄλλα πολλά ἐσεῖς με την πολιτική εὐθύνη και το ἄσυλο τι φτιάχνετε;
Εὐάγγελος Κουτσιμπέλας
